Kovulmuş şeytanın şerrinden Rahmân Rahîm Allah'a sığınırım
 |
| 79.Nâzi'ât Sûresi 27-33. Âyetler |
27 Yaratılış açısından siz mi daha zorlusunuz, yoksa gök kubbe15 mi?16 Göğü O inşâ etti;
28 onu (içinde gök cisimleri) yüzecek şekilde yükseltti17 ve dengeli bir iç düzene kavuşturdu;
29 onun gecesini adım adım kararttı, aydınlığını kıvamında çıkardı.
30 Ve onun ardından yeryüzünü yuvarlatarak düzene koydu;18
31 oradan suyunu ve bitki örtüsünü çıkarttı;
32 ve dağları sağlamca yerleştirdi;19
33 siz ve hayvanlarınız için geçim aracı olsun diye.
32 ve dağları sağlamca yerleştirdi;19
33 siz ve hayvanlarınız için geçim aracı olsun diye.
Dipnotlar
15 29. Âyetin delâletiyle es-Semâ daki belirlilik ahd içindir: "bilinen ve görülen gök" anlamına.
16 Yani: Bu kadar sağlam olanı İnşa eden, sizi öldükten sonra yeniden diriltemez mi? İlk muhatapların 10-11. âyetteki inkârlarını red. Allah için 'zor' yoktur, dolayısıyla göğü ve insanı yaratması arasında da fark yoktur. Bu yüzden eşeddin bu bağlamdaki doğru karşılığı "sağlam"dır. Bu âyet Mü'min 56-57 ile birlikte okunmalıdır. Bencil ve küstahça bir böbürlenmeye dayalı insanı hakikatin tek ölçütü ilan eden hümanizmi red. Aynı zamanda insanın efdaliyyet ve eşrefiyyet düşüncesine Kur'anî bir endaze.
17 Semkin "balık" anlamındaki semekîn mastarı oluşuna dayanarak.
18 Dahv, "dolamak, döşemek, sarmak". Edhiye, devekuşunun yumurtasını kumda gömdüğü yuva. Yumurta o yuvaya kendi şeklini verdiği için tabiatıyla o yuva da yumurta gibi küreseldir. Midha (ç. medâhî) ceviz gibi yuvarlak taşlarla oynanan bir tür ipdaî golf oyunu (Lisân). Buradaki dehâ ile Şems 6'daki tahâ arasında hem mahreç hem mâna benzerliği vardır. Her ikisi de yeryüzünün yuvarlaklığına delâlet ederler (Bkz: 91:6'nın not 6). Hiç kuşku yok ki bu o günün insanı için mucizevi bir ihbardır.
19 Dağlar yeryüzünün kazıkları oluşu ile ilgili bkz: 21:31, not 41.
16 Yani: Bu kadar sağlam olanı İnşa eden, sizi öldükten sonra yeniden diriltemez mi? İlk muhatapların 10-11. âyetteki inkârlarını red. Allah için 'zor' yoktur, dolayısıyla göğü ve insanı yaratması arasında da fark yoktur. Bu yüzden eşeddin bu bağlamdaki doğru karşılığı "sağlam"dır. Bu âyet Mü'min 56-57 ile birlikte okunmalıdır. Bencil ve küstahça bir böbürlenmeye dayalı insanı hakikatin tek ölçütü ilan eden hümanizmi red. Aynı zamanda insanın efdaliyyet ve eşrefiyyet düşüncesine Kur'anî bir endaze.
17 Semkin "balık" anlamındaki semekîn mastarı oluşuna dayanarak.
18 Dahv, "dolamak, döşemek, sarmak". Edhiye, devekuşunun yumurtasını kumda gömdüğü yuva. Yumurta o yuvaya kendi şeklini verdiği için tabiatıyla o yuva da yumurta gibi küreseldir. Midha (ç. medâhî) ceviz gibi yuvarlak taşlarla oynanan bir tür ipdaî golf oyunu (Lisân). Buradaki dehâ ile Şems 6'daki tahâ arasında hem mahreç hem mâna benzerliği vardır. Her ikisi de yeryüzünün yuvarlaklığına delâlet ederler (Bkz: 91:6'nın not 6). Hiç kuşku yok ki bu o günün insanı için mucizevi bir ihbardır.
19 Dağlar yeryüzünün kazıkları oluşu ile ilgili bkz: 21:31, not 41.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder